新华网拉萨6月28日电(记者王守宝 文涛)清早,,,,,,,,蓝天上的白云映在古老盐田上,,,,,,,,次仁曲珍走到澜沧江岸边,,,,,,,,将盐池里的卤水装进木质盐桶,,,,,,,,沿着盐田间狭窄小路蹒跚而上,,,,,,,,背到盐田边并倾倒在上面。。。。。。
这就是西藏芒康县盐井盐田古板的晒盐武艺场景,,,,,,,,有着上千年历史。。。。。。这项武艺被列入国家级非物质文化遗产名录,,,,,,,,用作晒盐的古老盐田也是国家级文物;;;;;;;;さノ。。。。。。
澜沧江流域绵延2000多公里,,,,,,,,却在西藏芒康纳西民族乡这一片不大的地方,,,,,,,,自然天生一些特殊泉眼,,,,,,,,流出的泉水含有较高盐分,,,,,,,,外地黎民正是使用这种含盐量高的泉水,,,,,,,,发明了撒播千年的晒盐武艺,,,,,,,,并逐渐形成了几千块用于晒盐的盐田。。。。。。
澜沧江携带泥沙在河谷穿行,,,,,,,,登高望去,,,,,,,,如万匹骏马卷起滔滔黄土在峡谷间奔驰。。。。。。相比这种壮观的气焰,,,,,,,,江两岸,,,,,,,,悄悄地耸立着几千块方格形状的盐田,,,,,,,,大。。。。。。雌矫椎剑保财矫撞坏龋,,,,,,,依山傍水,,,,,,,,细细数来,,,,,,,,盐田层层叠叠,,,,,,,,可以累加到8到9层,,,,,,,,像麋集的古老阁楼镶在山腰上。。。。。。
盐田的结构也很奇异,,,,,,,,将几根到十几根不等的原木插在江岸地面,,,,,,,,在上面横铺木板,,,,,,,,再将澜沧江两岸山上的土壤铺洒在上面,,,,,,,,以此形成盐田。。。。。。
据外地黎民说,,,,,,,,盐田使用的树木是在盐水里浸泡过的,,,,,,,,很结实,,,,,,,,耐侵蚀。。。。。。盐田上面横铺的木板每隔一段时间会取下来,,,,,,,,在卤水池里浸泡,,,,,,,,这样木板中积累的盐分会释放到水中,,,,,,,,可以进一步提升卤水池中卤水的含盐量。。。。。。
记者采访时正好是加达村对岸的上盐井村制品盐收获的时间,,,,,,,,黎民将制品盐装进白色麻袋,,,,,,,,一匹匹骡子或马驮着装满盐的白麻袋,,,,,,,,沿着山腰间的崎岖山路前行,,,,,,,,以这种方法将这些盐运送回家,,,,,,,,让我们似乎再次看到古时间行走在茶马古道上的马帮。。。。。。
次仁曲珍说,,,,,,,,以前,,,,,,,,这片盐田是黎民维持生涯的主要泉源,,,,,,,,黎民将产的盐用骡马驮运到左贡县、贡觉县等周边一些地方,,,,,,,,或者更远的云南和四川等地,,,,,,,,用盐来换取青稞、茶叶或者布疋等生涯必需品。。。。。。?????梢运担,,,,,,,这里的盐为黎民生涯水平提高做出了不可消逝的孝顺。。。。。。
时光划过千年历史。。。。。。今天,,,,,,,,这里的黎民依然有许多在从事晒盐事情,,,,,,,,但时光流转也带来了现代化的新手艺,,,,,,,,新的生产方法,,,,,,,,古老文明也随着社会的生长潜移默化地爆发转变。。。。。。
“以前,,,,,,,,黎民背着一只装卤水的木质盐桶或者挑着弯弯的扁担,,,,,,,,双方挂上盐桶,,,,,,,,将卤水运送到盐田,,,,,,,,现在,,,,,,,,这种完全人工的武艺在这里已经未几见。。。。。。”次仁曲珍感伤。。。。。。
在盐田,,,,,,,,可以看到,,,,,,,,黎民为了提供事情效率,,,,,,,,已经使用了现代化的水泵在抽取卤水,,,,,,,,机械与古老的盐田形成鲜明比照,,,,,,,,远古和现代在这里交汇。。。。。。
同时,,,,,,,,现代社会的生长带来的新机缘也改写着外地黎民的古板生涯方法。。。。。。据纳西民族乡纳西村村民斯朗扎西先容,,,,,,,,盐田产出的制品盐需要经由抽取或背卤水等多道程序,,,,,,,,劳动强度较大,,,,,,,,但收入低,,,,,,,,因此,,,,,,,,相较于从事古板的晒盐武艺,,,,,,,,一些黎民心田倾向于选择外出务工。。。。。。
除了外出务工,,,,,,,,有些村民还谋划了农家乐,,,,,,,,纳西村的洛松顿珠是实验新致富方法的一位,,,,,,,,靠着家里400多平米的屋子,,,,,,,,他开了家庭旅馆和小吃店,,,,,,,,办起了农家乐,,,,,,,,一年的收入可以抵达十几万。。。。。。在这些更高收入的激励下,,,,,,,,古板的晒盐武艺似乎对他不再有很强的吸引力。。。。。。
古老的武艺,,,,,,,,一段时光的缩影,,,,,,,,一段社会生产力生长的写照。。。。。。今天,,,,,,,,现代科技一直生长,,,,,,,,黎民经济泉源多样化的情形下,,,,,,,,怎样平衡好古老武艺和现代社会的关系,,,,,,,,让古老武艺能更久远地焕爆发气,,,,,,,,成为摆在所有芒康晒盐人眼前的一道问题。。。。。。